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C’era una volta un bel libro intitolato Storia dell’ateismo. Pubblicato prima in Francia e poi, nel 2000, anche in Italia, attualmente sembra non più reperibile se non usato e pagandolo anche a peso d’oro. Chissà perché. AAA cercasi editore volenteroso per testi che non siano apologetici.
Non conosciamo confessioni religiose che vivano nella povertà. Ma questo non è esecrabile quanto lo è predicarla ma vivere nell’abbondanza che spesso travalica il lusso e lo sperpero. Questa è la condizione in cui opera la Chiesa, praticamente da quando è nata. Una contraddizione che non può passare inosservata e che è motivo di rimproveri da secoli da parte di chi vorrebbe la Chiesa più vicina ai poveri secondo una lettura compassionevole del dettato evangelico.
Ricordiamo inoltre che motivi di soldi furono già all’origine della scissione tra protestanti e cattolici ai tempi di Luthero.
Le vignette sono tante anche in questo caso e abbiamo cercato di raggrupparle lasciando una categoria a parte per il Concordato tra la Chiesa Cattolica e lo Stato Italiano.
Le contraddizioni dell’insegnamento religioso sono un terreno su cui si imbattono non solo quelli che lo criticano ma pure quelli che lo praticano. Quindi di materiale su cui discutere ce n’è veramente a bizzeffe.
Nei nostri libri non ci siamo occupati di esse per lo più quando le abbiamo incontrate nei racconti storici, meglio ancora in quelli biblici. Ne sono nate le migliori scoperte, ma immaginiamo che per un credente valgano ben poco, ancorato com’è alla sua fede (che per lo più nasconde la sua ignoranza).
In Internet abbiamo trovato ben poche immagini che si occupano delle contraddizioni storiche. Effettivamente il critico razionalista e l’ateo in generale si dedicano molto più all’ideologia religiosa che alla sua genesi storica. Vabbè, quest’ultimo campo è pane per i nostri denti, agli altri il resto.
Riportiamo negli articoli di questa categoria una serie di citazioni di autori più o meno antichi. Li abbiamo elencati per secoli in cui sono vissuti, aggregando quelli nati prima del XVIII secolo in una categoria a sé stante in quanto meno numerosi.
C’è un fattore da considerare: di nessuna di queste citazioni siamo sicuri né del testo né dell’autore. Quindi il lettore faccia bene attenzione nel formulare affermazioni del tipo “il tal dei tali ha detto che…” basandosi sulle citazioni che trova qui come altrove in internet. Spesso le frasi sono estrapolate, tagliate, tradotte a senso, in poche parole non corrispondenti ad un originale. In più non sappiamo se un personaggio è effettivamente l’autore di ciò che gli viene attribuito.
Per dipanare tutti questi dubbi è necessaria un’attenta ricerca che conduca agli originali. I quali dovrebbero essere cartacei, almeno tornando indietro nei secoli. Questa ricerca, per motivi di tempo, non può essere nostra in quanto il compito che ci siamo prefissi non la comprende. Il lettore dotato di preziosa curiosità la farà di sua iniziativa e, se ne verrà a capo, sarà bene accetta la comunicazione da parte sua di quello che avrà trovato.
In una società è difficile che il comportamento del singolo passi inosservato. Figurarsi poi quello dei credenti che sbandierano ai quattro venti le loro fedi. Non bastasse, impongono agli altri di seguirle perché, è scontato, la propria fede è sempre la migliore. Tutte queste convinzioni danno luogo poi ad atteggiamenti che possono rasentare il ridicolo. Anche quando non arrivano a questi livelli, ci pensa l’occhio dell’osservatore vigile a cogliere le sfumature da bacchettare, o semplicemente da ironizzare.
Il credente normalmente non legge i “testi sacri” su cui si basa la sua religione. Si limita a partecipare alle funzioni religiose e si ricorda qualcosa degli insegnamenti ricevuti, magari tanti anni prima dell’età che ha attualmente. Questo significa che rimane pervaso dalla sua fede solo perché quello che ricorda e segue è consono alle sue aspettative riguardo alla divinità che adora. Tutto è bello e buono. Effettivamente, leggendo o ascoltando i discorsi dei predicatori, l’affermazione “Dio è amore”, è spesso ricorrente. Ma è quello che effettivamente si desume dalla storia e dalla pratica delle religioni? La risposta è no e gli esempi che abbiamo raccolto smentiscono categoricamente quell’affermazione. Si può al più ritenere che “Dio è amore” ma solo per quelli che se la spassano bene. Quelli che continuano, anche nei periodi meno felici, a sostenere ancora tale convinzione, lo fanno o in malafede oppure per ignoranza e spesso con giustificazioni che in quanto a logica lasciano molto a desiderare. Ma anche a questi difensori della fede ad ogni costo dedicheremo le pagine che meritano.