Genealogie più antiche dei Vangeli

Le genealogie evangeliche vennero riprese da altre già presenti nel Vecchio Testamento, riportate nel primo libro delle Cronache. Aggiungiamo alle colonne precedenti questi dati e otteniamo la seguente tabella:

Matteo	Luca	Cronache
Abramo	Abramo
Isacco	Isacco
Giacobbe	Giacobbe
Giuda	Giuda
Fares	Fares
Esròm	Esrom
Aram	Arni
	Admin
Aminadàb	Aminadàb
Naassòn	Naàsson
Salmòn	Sala
Booz	Booz
Obed	Obed
Iesse	Iesse
Davide	Davide	Davide
Salomone		Salomone
	Natàm
Roboamo		Roboamo
Abìa		Abia
Asàf		Asa
Giòsafat		Giòsafat
	Mattatà
	Menna
	Melèa
	Eliacim
Ioram		Ioram
	Ionam
	Giuseppe
		Acazia
	Giuda
Ozia		Ioas
	Simeone
		Amazia
	Levi
		Azaria
	Mattàt
Iotam		Iotam
	Iorim
Acaz		Acaz
	Elièzer
Ezechia		Ezechia
	Gesù
Manasse		Manasse
	Er
Amos		Amòn
	Elmadàm
Giosia		Giosia
	Cosam
		Ioakim
	Addi

Ieconia		Ieconia
	Melchi
	Neri
Salatiel	Salatiel	Sealtièl

Zorobabèle	Zorobabèle	Zorobabèle

Abiùd
	Resa

Elìacim
	Ioanan

Azor
	Ioda

Sadoc
	Iosek

Achim
	Semèin

Eliùd
	Mattatìa

Eleàzar
	Maat

Mattan
	Naggài

Giacobbe
	Esli
	Naum
	Amos
	Mattatìa
	Giuseppe
	Innài
	Melchi
	Levi
	Mattàt
	Eli
Giuseppe	Giuseppe

Gesù	Gesù

Tabella 1

Si può evidenziare come Matteo segue per bene le genealogie riportate nel libro delle Cronache fino al nome di Zorobabele. Da questo in poi, però, si discosta moltissimo anche perché di questo figlio di Salatiel il Vecchio Testamento non riporta alcuna discendenza. Ma il particolare diventa interessante nel momento in cui si consideri che Salatiel ebbe invece un figlio di nome Pedaia che a sua volta generò un altro Zorobabele. Se seguiamo la sua discendenza ad un certo punto arriviamo ad un nome per noi interessante: Safàt, lo stesso del Gesù per noi famoso ⁵⁸¹. Questi sarebbe coetaneo del Mattan, bisnonno di Gesù, nella versione di Matteo.

Quindi, secondo queste genealogie tutte da verificare ¹³⁷¹, effettivamente Safàt era un nome che, assieme a Giosafàt, ricorreva all'interno della dinastia davidica e quindi Gesù figlio di Safàt poteva essere un legittimo discendente erede al trono. Non si può dire altrettanto invece del Gesù evangelico che, essendo in realtà figlio di Giuseppe e Berenice ¹²¹⁵, aveva origini erodiane e quindi idumee, non certo giudee.

Ma perché allora nei Vangeli furono utilizzate tante reminiscenze della famiglia asmonea, così da far confluire i suoi appartenenti nelle genealogie sia di Giuseppe Flavio ⁴⁵², che di Gesù?

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